Ознакомление детей с народными традициями на музыкальных занятиях

АННОТАЦИЯ

В данном проекте я знакомлю детей с истоками народной культуры, с традициями народа его, его жизнью. Изучаем устное народное творчество, песенное творчество, изучаем многообразие старинных музыкальных инструментов, плясок, хороводов. Рассматриваем быт русского народа, одежду которую носили наши предки. Одним из самых ярких результатов проекта являются народные праздники. Где дети, родители и педагоги показывают всё то, что узнали в ходе проекта.

Проект направлен на активное приобретение детьми культурного богатства русского народа. Он основан на формировании чувства причастности детей к наследию прошлого.

Этот проект носит долгосрочный характер и способствует развитию и расширению знаний в области русского народного творчества. Он поможет детям совершить увлекательное путешествие в волшебный мир добра, любви и дружбы, которые отражаются в русском народном творчестве. Дети не только узнают много нового и интересного, но и научатся выделять, понимать и различать нравственные качества. Научатся работать в команде, делать умозаключения и выводы, выдвигать гипотезы и доказывать их.

В первой части своей работы изучаю возможность внедрения элементов фольклора в практику музыкального воспитания, изучаю традиции и обряды своего народа, которые являются важнейшим звеном в процессе формирования у детей высокой художественной культуры.

Методы исследования: анализ научно-методической, психолого-педагогической литературы по теме исследования, анализ передового педагогического опыта; наблюдение, беседа, анализ творческой деятельности учащихся, изучение и обобщение практического опыта по использованию фольклора в системе образования.

Вторую часть я посвятила практической реализации поставленных задач, которая отражается в ряде праздников, развлечений на протяжении всего учебного года.

Именно в этом и заключается актуальность данной темы.

Музыкальный фольклор — это уникальная, самобытная культура наших предков — осознается современным обществом как значительный фактор духовности преемственности поколений, приобщения к жизненным национальным истокам. Фольклору отводится все более заметное место в выполнении задач нравственного и эстетического воспитания, развития творческих способностей подрастающего поколения.

Традиционное образование, основной целью которого является формирование систематизированных знаний, умений и навыков, не способно создать условий для гармоничного развития личности. Каждая образовательная область вносит свой вклад в формирование человека. Образовательная область «художественно-эстетическое развитие» предоставляет детям возможность осознать себя как духовно-значимую личность, развить способность художественного, эстетического, нравственного оценивания окружающего мира, освоить непреходящие ценности культуры, перенять духовный опыт поколений. Детский фольклор представляет собой специфическую область народного творчества, объединяющую мир детей и мир взрослых, включающую целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора.

Цель: Приобщение детей дошкольного возраста к народной культуре, воспитание на народных традициях.

Задачи:

Знакомить детей с разнообразными формами детского музыкального фольклора;
Воспитывать уважительное отношение к традициям своего народа;
Формировать исполнительские навыки в области пения, музыкально- ритмических движений;
Развивать воображение, эмоциональность, творчество детей дошкольного возраста.

В наше время весьма актуальна проблема разностороннего развития ребёнка уже в самом начале его пути. Потери в эстетическом воспитании обедняют внутренний мир человека. Не зная подлинных ценностей, дети легко принимают ценности лживые, мнимые.

Музыкальный фольклор здесь выступает в роли универсального средства эстетического и нравственного воспитания.

Отсюда вытекает проблема: какие педагогические условия необходимо создать для включения детей в фольклорную среду и развития музыкальных способностей и творчества на этой основе.

Объект исследования — музыкально-педагогический процесс в ДОУ.

Предмет исследования — музыкальный фольклор и фольклорные праздники как средство музыкально-эстетического воспитания детей в условиях ДОУ.

Фольклор: понятие «фольклор», история

Фольклор – это общее название художественной деятельности конкретного народа, включающей в себя устное народное творчество, промыслы, костюмы, традиции и обряды, возникшие еще в период отсутствия письменности. Этот термин впервые был введен в научный обиход английским археологом У. Дж. Томсом в 1846 году и представлял собой совокупность духовной и материальной культуры народа, его обычаев, верований, обрядов, различных форм искусств.

Народное музыкальное искусство зародилось задолго до возникновения профессиональной музыки. В общественной жизни древней Руси фольклор играл очень большую роль, гораздо более сильную, нежели в последующие времена. В отличие от средневековой Европы, Древняя Русь не имела светского профессионального искусства. В ее музыкальной культуре развивались только две основные сферы – храмовое пение и народное творчество устной традиции, включающее различные, в том числе и «полупрофессиональные» жанры (искусство сказителей, скоморохов и др.).

Народная память хранила на протяжении столетий многие прекрасные древние песни. Просветительское отношение к фольклору ярко выразил замечательный писатель — гуманист А.Н.Радищев в проникновенных строках своего «Путешествия из Петербурга в Москву»: «Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее… В них найдешь образование души нашего народа». Фольклор – сложное искусство, нередко в его произведениях соединяются элементы различных видов искусств – словесного, музыкального, театрального. Его изучают разные науки – история, психология, социология, этнология (этнография). Он тесно связан с народным бытом и обрядами.

Важнейшим достоинством фольклора следует назвать его национальность. У каждого народа, у каждой нации существуют свои традиции, обычаи, ритуалы. Все то, что можно назвать национальным достоянием, отражается в народном творчестве каждого из народов. Это делает его самобытным, неповторимым. Культуролог Арнольдов А.И. пишет о национальном аспекте фольклора так: «У каждой национальной культуры есть свои духовные обретения и открытия, свои драмы и трагедии, свое видение мира… Будущее каждого народа связано с национальной культурой, которая является для него гарантом жизни. Это идея обладает своей имманентной логикой: именно она закладывает духовный и интеллектуальный потенциал нации, укрепляет духовное здоровье народа, создает его нравственный идеал».

Также, по мнению Д.С. Лихачева, отношение к прошлому формирует собственный облик нации. Каждый человек является носителем культурного прошлого и носителем национального характера. Если он не сохраняет в самом себе эту память, то губит часть личности, а отрывая себя от национальных, семейных и личных корней, он обрекает себя на преждевременное увядание. Человек, так или иначе, привязан к своим корням – его личность формируется в среде национальной культуры, которая берет свои истоки у наших предков.

Основные жанры детского фольклора

Крупнейшими исследователями детской устной поэзии, быта и языка, положившими начало теоретическому освоению детского фольклора в послереволюционные десятилетия, были Г.С. Виноградов и О. И.Капица. Именно с их деятельностью связаны введение в научный оборот обобщающего понятия «детский фольклор», а также определение объема этого понятия, разработка принципов научной классификации, жанров детского фольклора и изучение их с учетом личности ребенка и детского быта. Однако точки зрения Г. С. Виноградова и О. И. Капицы на общую классификацию детского фольклора различны.

Г. С. Виноградов детский фольклор определяет как «совокупность устных произведений, не входящих в репертуар взрослых, но хранимых и исполняемых детьми». Такое разделение Г. С. Виноградов обосновывает усвоением родного языка ребенком посредством освоения народного словесного искусства, тем самым определяя «собственно детский фольклор»

Жанры групп детской поэзии он разделяет по функциональному признаку:

потешный фольклор, детский игровой;
детский сатирический;
бытовой;
календарный;
магический фольклор.

Весомый вклад в исследование детского фольклора внесла О. И. Капица. В работе «Детский фольклор» она поднимает проблему объема и содержания детской поэзии. Исходным началом классификации, по ее данным, является «как творчество взрослых для детей, так и детское традиционное творчество. О. И. Капица выделяет в детском фольклоре две возрастные группы:

1) «поэзия пестования» — творчество взрослых для детей;

2) собственно детский фольклор.

К первой группе относятся произведения, созданные взрослыми или отобранные в процессе развития жанров поэзии пестования из фольклора взрослых, отвечающие детскому восприятию. Системообразующим принципом в этих произведениях является совокупность разнообразных функций жанров, содержания и формы текстов, соответствующих уровню и особенностям эстетического вкуса, характерных для каждого определенного периода развития ребенка.

Колыбельные песни

Название песен, которыми убаюкивают ребенка, — колыбельные — идет от основы колыбать (колыхать, качать, зыбать). Отсюда же – колыбель. В народном обиходе было и название «байка» — от глагола байкать (баюкать, качать, усыплять). Её назначение или цель — усыпить ребёнка. Этому способствовали спокойный, размеренный ритм и монотонный напев.

Частый персонаж в колыбельной песне — кот, Котенька, Котя; фантастические персонажи — Сон да Дрёма.

Пестушки, потешки, поскакушки

Пестушки (от слова «пестовать» — воспитывать) связаны с ранним периодом развития ребёнка. «Распеленав ребенка, мать или няня обеими руками, слегка сжимая тело ребенка, проводит несколько раз от шейки до ступней ног. Этот своеобразный массаж помогает восстановить кровообращение, возбудить жизнедеятельность всего организма, что очень важно в период первоначального роста». Стишки просты. Исполнение их не требует ни усиленной работы памяти, ни особых вокальных данных. Но в них есть все: понимание значения этого приема и для роста организма («Потягунюшки, порастунюшки, поперек толстунюшки»), и для развития двигательных функций ребенка («А в ножки ходунюшки, а в ручки фатунюшки»), и для умственного и нравственного развития («А в роток говорок, а в голову разумок»). Знания, закрепленные в поэтическом произведении, служат средством передачи культурного наследства от одного поколения к другому, служат руководством к действию любой молодой матери или пестунье.

Ритмически четко построены стишки, некоторые из них достигают хорошей художественной формы:

Чук, чук, чук, чук,

Наловил дед щук.

Баба рыбку пекла,

Сковородка утекла.

Ребенок начинает воспринимать материнскую речь не как мелодический набор звуков, а как сигналы, имеющие определенное смысловое значение, и мать уже использует это: она не просто берет ребенка на руки, а протягивает к нему руки и приговаривает или припевает: «Ручки, ручки, дай рученьки».

Потешками принято называть особые забавы взрослых с маленькими детьми, в которых используются различные части тела ребёнка и взрослого. Потешками называется и песенки — приговоры, организующие эти забавы.

Считалки, приговорки, скороговорки

Жеребьевки (или «сговоры») определяют деление играющих на две команды, устанавливают порядок в игре. Это лаконичные произведения, иногда рифмованные, содержащие обращение к маткам (представителям от каждой группы) и вопрос, или только один вопрос, в котором предлагается выбор. Собственно, жеребьёвки представляют собой загадку. Но загадку обязательно двучленную, в которой образы совпадают или противопоставляются. Она обычно рифмованная. Иногда рифма содержится в обращении, чаще не имело поэтической организации или вообще исчезло. Они полны остроумия и здорового юмора.

Жеребьёвки не нашли своего применения в повседневной жизни, а вот считалки оказались замечательной находкой. Традиционные русские считалки действительно очень интересны своим содержанием, обогащают словарный запас, заставляют ребенка задуматься о смысле словесного нагромождения, обучают счету. Ну, и их основная функция – выбрать одного из всей группы, учит детей честному распределению в игре.

Игровые приговорки и припевки были включены в игровое действие и способствовали его организации. Содержание этих произведений определяла сама игра. В играх дети изображали семейный быт и трудовые занятия деревни, что готовило их ко взрослой жизни. Приговорки произносились также перед нырянием в реку; для того, чтобы избавиться от воды, попавшей в ухо во время купания. В своей приговорке дети могли обратиться с просьбой к христианским святым. Некоторые приговорки несут социальный смысл. Приговорки в наше время повсеместно доставляют радость детям. Некоторые игры младших детей возникали как инсценировки прибауток. Прибаутки вносят в игру кумулятивную композицию, а в сопровождающий ее словесный ряд — ритмичность, звукоподражание. Через прибаутки мамы и няни, знакомят с повадками и голосами птиц и животных.

Излюбленной словесной игрой детей старшего возраста были и остаются скороговорки — быстрое повторение труднопроизносимых слов. Ошибки в произношении вызывают смех. Играя, дети одновременно развивают органы артикуляции. Особой популярностью пользуются скороговорки со сложным и богатым звуковым оформлением (обилие аллитерации, частые повторы, внутренние рифмы, ассонансы).

Считалки применяются для распределения ролей в игре, при этом решающее значение имеет ритм. Ведущий произносит считалку ритмично, монотонно, последовательно прикасаясь рукой к каждому участнику игры. Считалки имеют короткий рифмованный стих (от 1 до 4 слогов). Считалки связано с древними формами гадания.

Жанровое разнообразие способствует культурному развитию дошкольников и расширяет кругозор. Применение фольклорных жанров в различных видах деятельности дошкольников расширяет познавательную сферу, развивает коммуникативные навыки, творческий потенциал и творческие способности. Играя, дети осуществляют процесс познания и формируют представления о национальной культуре. Различные жанры позволяют заинтересовать детей и создать условия для аналитической деятельности, которая даст возможность различать эти жанры между собой, что является основой и интеллектуального развития.

Содержание формы и методы ознакомления детей дошкольного возраста с фольклором

Частью общего музыкального воспитания детей дошкольного возраста в условиях детского сада является народное творчество, в котором уделяется внимание фольклору, т.е. знакомству с народной музыкой, традициями, праздниками, обычаями народа. Детский фольклор необходим в работе музыкального руководителя, так как он отражает в играх, песнях, сказках, игрушках жизнь и деятельность людей многих поколений разных национальностей. Это позволяет ему стать образцом норм поведения, отношений, языковой, художественной и музыкальной культуры.

Фольклор увлекает детей яркими поэтическими образами, вызывает у них положительные эмоции, укрепляет жизнерадостное восприятие жизни, помогает понять, что хорошо и что дурно, что красиво и что некрасиво. Фольклор дает им самые главные и простые понятия о жизни, о людях. Он отражает обще интересное, насущное, то, что затрагивает всех и каждого: труд человека, его взаимоотношения с природой, жизнь в коллективе. Музыкальный детский фольклор чрезвычайно богат и разнообразен по тематике и содержанию, музыкальному строю, композиции, характеру исполнения, является видом деятельности интересным для детей дошкольного возраста.

В работе с детьми я использую следующие способы и методы ознакомления детей с фольклором:

Словесный;
Наглядный;
Практический.

Наглядный метод в музыкальном воспитании имеет две разновидности: наглядно-слуховой и наглядно-зрительный.

Наглядно-слуховой метод является ведущим методом музыкального воспитания, так как без него неосуществимо восприятие музыки. Исполнение музыкальных произведений педагогом или использование технических средств обучения — основное содержание этого метода.

При ознакомлении детей с фольклором я использую слушание и исполнение народной музыки, народных песен, использую аудиозаписи народных мелодий и песен.

Наглядно-зрительный метод в музыкальном воспитании имеет вспомогательное значение. В качестве зрительной наглядности при ознакомлении с фольклором я использую: народные игрушки (в том числе музыкальные), изделия народных промыслов, картины, рисунки, иллюстрации, цветные карточки и т.д., которые применяю для того, чтобы конкретизировать впечатления, разбудить детскую фантазию, проиллюстрировать незнакомые явления, образы, познакомить с народными музыкальными инструментами и обрядами, праздниками т. д.

Наглядный метод использую при рассматривании народных костюмов, предметов быта при подготовке к народным, обрядовым праздникам и в самостоятельной деятельности.

Зрительная наглядность должна сочетаться со слуховой, помогать слуховому восприятию.

Словесный метод имеет универсальный характер. В музыкальном воспитании он также незаменим. Мне он помогает организовать внимание детей. С помощью словесного метода можно передать детям определенные знания, в том числе о музыкальном фольклоре, народных музыкальных инструментах¸ пояснить фольклорные музыкальные произведения, которые они прослушивают. Этот метод учит детей самостоятельно применять освоенные исполнительские и творческие умения и навыки. С помощью слова углубляется восприятие народной музыки, оно становиться более образным и осмысленном.

Беседа, рассказ, пояснение, разъяснение — таковы разновидности этого метода и в музыкальном воспитании. Особенностью словесного метода в музыкальном воспитании дошкольников является то, что здесь требуется не бытовая, а образная речь для пояснения музыки.

На музыкальных занятиях использую словесный метод в ознакомлении с фольклором через рассказ о народных обычаях и традициях, заучиваю с детьми потешки, прибаутки, заклички, калядки, использую пословицы, загадки, поговорки, беседы, вопросы, разъяснения.

Практический метод в музыкальном воспитании также очень важен. Показ педагогом исполнительских приемов в пении, музыкально-ритмических движениях, игре на музыкальных инструментах и освоение их детьми необходимы для музыкальной деятельности (исполнительской и творческой). Это слушание народной музыки, использование народных песен и танцев, разыгрывание сценок и эпизодов сказок, обрядов, фольклорных действий, проведение народных игр, праздников и развлечений, просмотр видеофильмов).

В музыкальном фольклоре неразрывно связано — музыка, пение, движение и еще игра на доступных народных инструментах. Поэтому можно выделить четыре аспекта музыкального фольклора:

Народная песня.
Народная хореография.
Народные игры.
Народные музыкальные инструменты.

Рассмотрим эти виды подробнее.

Народная песня — самый массовый и популярный жанр фольклора

Пение народных песен знакомит детей с национальными традициями народа, с его песенным прошлым. Первые детские впечатления о музыкальном фольклоре дети получают в младших группах. Дети начинают подпевать повторяющиеся интонации, выполняя несложные действия, подсказанные текстом или обусловленные характером музыки.

При этом широко использую устный фольклор (песенки, потешки, пестушки, переходящие от разговорной к мелодичной интонации). Подбираю песни удобные для активного подпевания, тексты песен должны быть понятны и доступны детям. Например, последняя строка повторяется несколько раз или с последней строки начинается следующий куплет. Или, например: песня — вопрос — ответ.

— Зайка белый,

Куда бегал?

— В лес дубовый.

— Что там делал?

— Я капустку щипал.

Под березоньку клал,

И не знаю, кто украл.

В средней группе увеличиваю объем песенного репертуара, добавляю хороводные песни, появляется новый жанр – игровая песня. Активизируется переход от разговорной к певческой интонации. В средней группе предлагаю ребенку ситуацию, в которой необходимо действовать самостоятельно: «У меня кукла не хочет засыпать, попробуй укачай ее». Ребенок должен спеть колыбельную или рассказать потешку:

Ходит сон по горе,

Носит дрему в руке,

Всем детишкам продает,

Нашей Кате не дает.

В средней группе усложняется режиссура песни: может быть несколько солистов («ведет музыку» комар, а стрекоза «плясать идет» и т. д.). Ввожу понятие «обрядовая песня» (зимние калядки, масленичные, весенние заклички).

В старшей группе значительно расширяю объем песенного репертуара, добавляю песни шутливо-комического характера («Как у нас — то козел», «Где был Иванушка?»). Песни должны быть доступны по содержанию и интересны по сюжету. Песни не просто инсценируются, а предлагаю для импровизации — «Как на тоненький ледок», «Ой, вставала я ранёшенько» и др. С этой группы каждое занятие начинаю с «разминки» (распевание) — упражнения для дыхания, по звукообразованию, интонационные и т.д. Именно в старшей группе ввожу новый жанр — частушка. Частушка достаточно сложный жанр при кажущейся простоте и легкости. Ребенок должен понять каждую частушку, прожить и показать характер героя, вложенный всего в четыре строчки. Мало того спеть, надо показать, сплясать, а еще подыграть на доступных музыкальных инструментах.

В подготовительной группе закрепляю умение петь частушки, даю понятие о таких жанрах народной песни как:

Лирические:
«Пошла млада за водой».
«А я по лугу, а я по лугу
«Айнени»
Шутливо-комические:
«Комара женить мы будем».
«Гарбузова родина».
«Во кузнице».
«Пошел козел по лесу».

III. Строевые:

«Солдатушки, браво ребятушки».
«Из-за леса из-за гор».

Детям предоставляю больше возможности самостоятельно искать решения в инсценировании песни. В этой группе могу проводить совместные занятия со взрослыми и детьми других групп. Народная песня обогащает речь детей, способствует улучшению дикции и артикуляции, благоприятно влияет на выразительность речи, вызывает положительные эмоции. Народная музыка, песня понятна, близка и нашим детям. В ней столько ласки, доброты, любования, красоты, грации, значительности. И тексты просты. Повышение интереса к своей национальной культуре воспитывает у детей патриотические чувства, усиливается любовь ко всему родному: к Родине, к искусству, возрастает чувство национальной гордости.

Народная хореография (упражнения, народные танцы, хороводы)

В младшей группе ставлю задачу овладения простейшими элементами народной плясовой пластики: притопывание одной и двумя ногами, постукивание каблучком, похлопывание ладошками по коленочкам, повороты ладошек из стороны в сторону, перебежки, пружинка, прыжки. В этом возрасте (и до средней группы) танцам как таковым не учат. Главное: научить реагировать на плясовую музыку, использовать знакомые элементы, делать это с желанием. Поэтому в репертуаре младших групп использую хороводные игры («Пошла коза по лесу», «Скок, скок, поскок», «Ходит зайка по саду»), где используются плясовые элементы.». Разучивание плясовых элементов и хороводных перестроений проводится по показу взрослых.

В средних группах ввожу новые элементы народного танца: ставить ногу на носок и пятку («ковырялочка»), топать с остановками (подготовка к упражнению «в три ноги»). Уделяю внимание пластике рук в пляске — кружение в парах «крендельком», под локоток, на талии или на плечах у партнера. В этом возрасте при показе роль взрослого чаще выполняет ребенок (по желанию), в таких хороводах как: «Воробышек», «Утеночек Вася», «Заинька мимо сада». Так же в хороводах обучаю детей менять направление в кругу, разрывать круг по окончанию мелодии или на смену частей в музыке, идти за ведущим «змейкой», перестраиваться в пары из круга и наоборот. Поощряю детей к проявлению большей самостоятельности в свободной пляске, к умению давать оценку друг другу. Поощряю желания вводить танцевальные или хороводные элементы при инсценировании песен.

В старшей группе детей обучаю простому хороводному шагу, сочетанию движений рук и ног. В хороводе используются такие движения как: хоровод «по солнцу», «против солнца», «капустка» (улитка), «стенка на стенку», выворачивание круга, два круга в разные стороны. Все орнаментальные хороводы («Светит месяц», «Во саду ли, в огороде», «Березка девочек кричала») выполняются по команде: выбирается один ведущий который диктует порядок перестроения. В старших группах поощряю приплясывание во время исполнения веселых песен, время от времени предлагается солирование. «Шел козел по лесу»

В подготовительной группе вводится такие элементы народного танца: пляска с подскоком («Краковяк», «Подгорная тройками»), овладение простейшими дробями в сочетании с частушкой. Разучиваются также новые элементы хоровода: «вывертывание рукава», «плетень», «улица», «ниточка с иголочкой» («На горе то калина», «травушка муравушка зеленись, зеленись, к золотому солнышку потянись, потянись.»). Не следует забывать, что плясовые или хороводные элементы дети могут использоваться в любых ситуациях: при исполнении песен, игр, при игре на музыкальных инструментах и т.д. И я это поощряю в детях.

Народные игры

Всем известно, что игра не просто любимое занятие детей — это основной вид деятельности дошкольника. Через игру ребенок познает мир. Игровой фольклор – это хороводные, подвижные игры, игры-драматизации с текстом и диалогами.

Фольклор обогащает детские игры новым содержанием, вызывает положительные эмоции, желание участвовать в общих действиях, подсказанных текстом.

В младшей группе используем забавные игры («Заинька», «Вышел Мишка на лужок», побуждаем детей к импровизации: у каждого получается свой «петушок» или своя «козочка»). На начальном этапе показываю детям образец, а потом, как правило, этого не требуется — дети ориентируются на интонацию взрослого («веселый заинька», «косолапый мишка»). Чувство ритма хорошо развивается в игре «Барашеньки», когда педагог во время считалки ритмично дотрагивается до каждого ребенка в кругу, т.е. происходит невидимая работа над метроритмом. Игры способствуют развитию у детей чувства юмора, желание сопереживать герою и друг другу.

В средней группе усложняются правила игр: быстро реагировать на команды, распределяться на пары, на две подгруппы. Ребята сами должны использовать считалки, чтобы выбрать ведущего. В играх «Волк и гуси», «Шел козел по лесу» усложняется задание от ведущего: ребенок должен не просто выполнить его сам, но и собрать свою группу. (Приложение 1) Следует обращать внимание детей на то, что бы во время свободных игр они использовали народные песни и считалки.

В старшей группе необходимо вызывать желания детей участвовать в играх с театральными действиями и более развернутыми диалогами, обращать внимание не только на удачные ответы и вопросы, но и манеру поведения героев. Стараться отобразить характер персонажей, воспитывать желание исполнять разнохарактерные роли («Ворон», «Шла утица»). Хорошо в этом случае использовать записи различных фольклорных коллективов.

В подготовительной группе побуждаю детей для участия в играх с развернутым театральным действом («Воробей», «Селезень утку догонял», «Ты слети-ка, сизый голубочек»). Усложняю правила и связываю их выполнение с происхождением некоторых обрядовых игр. Объясняю детям связь некоторых игр с древними обрядами, чтобы они понять необходимость отдельных действий и их порядок («А мы просо сеяли»). Это объяснение поможет ребенку и при выражении характерных черт какого-либо персонажа.

Огромное значение для развития интереса к музыкальному фольклору играют дидактические игры, которые можно использовать на каждом занятии, начиная с младшего возраста.

Например, для формирования творческих навыков, основы песенной импровизации, развития у детей представление о регистрах (высокий, средний, низкий) можно использовать игру «Кого встретил колобок».

Народные музыкальные игры

«Гуси-лебеди», «Заря», «Каравай», «Горелки», «Будь ловким», муз. Н. Ладухина, «Ищи игрушку», нар.мелодия, обр. В. Агафонникова, «Ловушка», нар.мелодия, обр. Сидельникова, «Займи домик», муз. М. Магиденко, «Узнай по голосу», муз. Е. Тиличеевой, «Найди себе пару», муз. Т. Ломовой и др.

«Дождик», «Не пустим», нар.мелодия, «Перепелочка», «Подоляночка», нар.мелодия «Пойдем в лес».

Хороводные и орнаментальные игры

«Воробушки», «Оленюшка», «Лебедь», «Лен», «Костромушка» (хороводные игры), «Проулочком», «Застенком», «В воротца», «Челноком», «Метелица» (орнаментальные игры) и др.

Народные музыкальные инструменты

В младшей группе интерес к музыкальным инструментам возникает при личном контакте ребенка с тем или иным инструментом. Ребенок стремится сам поиграть на инструменте и желательно предоставить ему эту возможность. Мы предлагаем детям музыкальные инструменты и в группах и на музыкальных занятиях. Но давая малышу в руки инструмент, не свожу этот момент к шалости, а учу его играть что-нибудь конкретное: звуки свистульки похожи на птичьи голоса, на гуслях можно изобразить мелодичное движение ручейка и т.д. При этом происходит не просто игра, а обучение по звукоизвлечению. В игре на ложках сначала даю рассмотреть ее части: у ложки есть ручка и та часть, которой черпают суп, обратная ее сторона называется «щекой». Для закрепления малых фольклорных форм (потешки, пестушки, прибаутки)на занятии играем с ложками.

В средней группе продолжаю знакомить с музыкальными инструментами с их звучанием в ансамбле. Обучаю на отдельных инструментах: на свистульке меняется высота звука в зависимости от силы, с которой в нее дуют; добавляются приемы на двух ложках (палочкой одной из них стучать по «щеке» другой, поочередно играть на своих ложках и на ложках соседа). Для разнообразия в работе по обучению игре на инструментах предлагаю песни «На зеленом лугу» (дудочка), прокричав заклички, послушать, как поют птички (свистульки). Учу играть в ансамбле, оркестре со старшими детьми. Для игры использую картинки. По ним дети ориентируются, какой инструмент играет.

В старшей группе дети продолжают слушать игру на музыкальных инструментах, но уже в оркестре. Даю прослушать записи концертов фольклорных ансамблей, оркестров народных инструментов, учу узнавать и правильно называть инструменты. Чаще сочетаю игру на инструментах с песней, игрой, пляской. Учу играть в оркестре. Для этого необходимы дидактические игры.

В подготовительной группе учу детей не только различать инструменты в оркестре, но и дать теоретические знания о составе оркестра народных инструментов. Даю представление о предметах быта, которые народ использовал как музыкальные инструмент (коса, пила, рубель и т.д.). А мы еще использовали кастрюли, черпаки, тарелки. Предоставляю возможность детям импровизировать на знакомых инструментах. В процессе создания оркестра учитываю симпатию детей к определенным инструментам. Все чаще включаю инструменты в игры, пляски, предоставляю детям возможность самостоятельно выбрать инструмент для данного произведения.

Произведения для игры на детских музыкальных инструментах

Русские: «Птички», муз. Е. Тиличеевой, «Новогодняя полька», муз. А. Александрова, «Маленькие музыканты», муз. В. Семенова, «Сорока-сорока», нар.мелодия, обр. Т. Попатенко, «Танец маленьких лебедей», муз. П. Чайковского, «Дождик», нар.напев, обр. Ю. Слонова, «Андрей-воробей», нар.прибаутка, обр. Е. Тиличеевой и др.

Весь используемый мною фольклор распределен на 3 раздела в соответствии с классификацией Виноградова Г.С

1) календарный фольклор

2) потешный фольклор;

3) игровой фольклор

Календарный фольклор

В календарный фольклор входят произведения, связанные у детей с природой, календарными датами или имеющие сезонный характер. Значительную его часть составляют заимствованные у взрослых колядки, веснянки, заклинания явлениям природы, приговорки насекомым, птицам, животным. А также детские гадания и заговоры, у детей они являются элементами игры. Обусловленность крестьянского труда природным явлениям. К наиболее распространенным и активным бытующим жанрам детского календарного фольклора относятся заклички, обращенные к различным явлениям природы (солнцу, дождю, ветру, радуге и др.) приговорки, представляющие собой краткие обращения к животным, птицам, насекомым, растениям.

Потешный фольклор

Потешный фольклор-прибаутки, небылицы, дразнилки, имеющие самостоятельное значение, не связанное с играми. Назначение – развеселить, потешить, рассмешить сверстников. В них, как правило, отражено яркое событие или стремительное действие, передан один какой-либо эпизод. Небылицы – особый вид песен со смещением в содержании всех реальных связей и отношений – основанных на вымысле (мужик пашет на свинье, медведь по полю летит и т.д.). Дразнилки являются формой проявления детской сатиры и юмора. В них точно подмечается какой-либо порок, недостаток или слабость человека . Прибаутки – короткие по форме (4-8 строф), забавные песенки, своего рода ритмизованные сказочки.

Игровой фольклор

Игровой фольклор занимает ведущее место в детском творчестве. В развитии музыкальных способностей средствами музыкального фольклора использую народные игры с пением и движением. Эти игры развивают интерес к пению, память, чувство ритма, умение правильно передавать мелодию. В народных играх дети учатся общаться, приобщаются к народнымтрадициям, проявляют взаимовыручку, знакомятся с малыми жанрами народного творчества.

Опираясь на свой опыт могу сказать, что в работе с детьми целесообразно использовать разнообразные способы и методы ознакомления детей с фольклором.

Обращение к фольклору открывает возможности сохранения складывающейся веками системы человеческих ценностей, гуманных отношений между людьми в современных условиях воспитания дошкольников. Так постепенно наши дети приучаются к музыкальному искусству, а это очень важно, так как вместе с музыкальными способностями у детей формируются новые знания, умения и навыки. Становится богаче и разнообразнее их духовный мир. И конечно взятое за основу музыкальное воспитание детей, музыкальная среда, сохраняющая положительный опыт влияния музыкального фольклора на развитие музыкальных способностей ребёнка в дошкольном учреждении, будет способствовать успешному развитию в будущем и стать мыслящими, нравственными, творческими людьми, несущими и хранящими историю и духовность поколений.

Организация и проведение фольклорных праздников

Фольклорный праздник — это социальное и культурное явление, в котором соединены две тенденции: возврата, неподвижности и обновления, динамики, то есть он одновременно ориентирован на прошлое и устремлен в будущее. Народные праздники создавались простыми людьми в древние времена, когда празднику уделялся особый увеселительный смысл. Праздники помогают каждому ребенку погрузиться в те самые времена, стать единым целым и соприкоснуться с сакральностью каждого действия.

Традиционная народная культура является важной составной частью национальной культуры каждого народа и является наиболее благоприятной средой для раскрытия творческих способностей развития личности.

Основная цель фольклорного праздника – через народное искусство познакомить детей с историей нашей Родины, народными традициями и обычаями. Кроме того народный праздник воспитывает каждую личность и весь коллектив, прививает детям чувство солидарности, дает мощный толчок в развитии творческого потенциала каждого участника, каждого творческого коллектива. Праздник поднимает настроение, выражает коллективные эмоции, ведь здесь каждый человек – исполнитель и зритель.

Согласно ФГОС ДО, педагогическая деятельность в ДО должна быть ориентирована на «… формирование общей культуры личности детей, в том числе ценностей здорового образа жизни, развития их социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных… и других качеств личности».

По мнению К.Д. Ушинского, для достижения успехов в педагогике необходимо опираться на систему, созданную самим народом, в которой учитываются природные наклонности человека, своеобразие национального характера, сложившегося под влиянием среды и обстоятельств. Знание устного народного творчества, т.е. отраженного в нем народного опыта воспитания, и применение его на практике помогает создать наиболее благоприятную обстановку воспитания ребенка.

Цель данного цикла – разработка и систематизация сценариев фольклорных праздников, способствующих приобщению детей старшего дошкольного возраста к культуре русского народа.

Задачи:

Подбор сценариев, направленных на приобщение старших дошкольников к культуре русского народа;
Систематизация фольклорных праздников по датам их проведения и месяцам;
Оформление цикла сценариев, направленных на старших дошкольников к культуре русского народа.

В цикле представлены разные сценарии фольклорных праздников. Цикл состоит из двенадцати сценариев фольклорных праздников, с учётом народного календаря, то есть 1 праздник с сентября по сентябрь. Данный цикл для удобства разделен на 3 группы:

фольклорные праздники о деревенском быте;
фольклорные церковные праздники;
фольклорные праздники о русской природе.

Так же праздники разделены по временам года: осени, зимы, весны, лета.

В последние годы в образовательных учреждениях заметно активизировалась работа по приобщению детей к культуре русского народа. Но как приобщить детей к истокам русской народной культуры? Как разбудить в них интерес к самим себе, к родному краю, к своему народу? Как воспитать в детях патриотизм, нравственность, духовность?

На современном этапе главная задача музыкального воспитания дошкольников средствами музыкального фольклора – повернуться лицом к народной музыке, начиная с самого раннего, когда еще только закладываются основные понятия у ребенка, формируется речь и мышление, развиваются способности, умения и навыки. Сейчас лишь немногие дошкольные учреждения в своей работе опираются на национальное искусство, в частности музыкальный фольклор, изначально несущий в себе нравственность, эстетику, элементы народной мудрости, народной педагогики.

Каждый год в ДОО приходят совершенно иные дети, иное поколение. Вызвать у детей непосредственный интерес, а затем и глубокую любовь к народной культуре, привить желание изучать народный фольклор непросто. Из бесед с детьми я выяснила, что детям нравится петь народные песни, играть в народные игры, но, с другой стороны, они не видят необходимости серьезно изучать народное творчество. Дети считают фольклор чем-то устаревшим, неинтересным, скучным, на фоне очень ритмичной современной музыки, танцев, ярких и глянцевых журналов и комиксов.

По мнению К. Д. Ушинского, для достижения успехов в педагогике необходимо опираться на систему, созданную самим народом, в которой учитываются природные наклонности человека, своеобразие национального характера, сложившегося под влиянием среды и обстоятельств. Знание устного народного творчества, т. е. отраженного в нем народного опыта воспитания, и применение его на практике помогает создать наиболее благоприятную обстановку воспитания ребенка. В настоящее время коллективы многих образовательных учреждений стали искать возможности для плодотворной воспитательной работы, обращаясь к традиционному народному наследию.

Актуальность. Приобщение детей к народной культуре является средством формирования у них патриотических чувств и развития нравственности и духовности. Уже с первых занятий мы с детьми выясняем, что главное сокровище человека – познание самого себя, знание своего народа и умение ценить все народы земли, понимая, как много общего в культурах разных народов России и мира. Мы приходим к выводу, как важно всем народам планеты жить в мире и согласии между собой.

Широко используя все виды фольклора на музыкальных занятиях, я приобщаю детей к общечеловеческим ценностям. В устном народном творчестве, как нигде, сохранились особые черты русского характера: представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности, восхищение мастерством человеческих рук.

Главной задачей музыкального воспитания является возрождение к народному искусству, к народным традициям и обычаям. А так же любовь к родному краю, Родине, народу.

Старая поговорка гласит: «Всё новое – хорошо забытое старое». Своя культура всегда выделяется человеком как особенная первая, с которой он, как правило, свыкается, сживается, которую впитывает, как принято говорить, «с молоком матери». Вероятно, поэтому рано или поздно человек всё равно начинает внимательно присматриваться к культуре прошлого. На сегодняшний день можно увидеть возрождение интереса к национальной культуре, к обрядам и обычаям наших предков, к их традициям.

Ценность фольклорного праздника заключается главным образом в коллективно-творческой деятельности, в которой могут объединяться действия людей нескольких поколений. Подготовку к празднику можно осуществлять в виде проектной деятельности детей и взрослых. Такое взаимодействие содействует успешному развитию ребёнка, делает процесс познания увлекательным и доступным, а общение дошкольника с окружающими более интересным и содержательным. Немаловажным является и то, что фольклорно-праздничный проект заканчивается ярким, красочным, эмоционально-насыщенным общением детей и взрослых, проходящим в непринуждённой и весёлой форме.

Ожидание праздника и подготовка к нему являются составной частью годового ритма и образом движения в будущее. Жизнь ребёнка наполняется радостью и смыслом. Он испытывает уверенность в завтрашнем дне. Процесс подготовки даёт возможность включить в педагогический процесс разные виды детской деятельности. Планирование совместной работы педагогов, детей и родителей происходит на родительских встречах, также совместно воспитателей и специалистов следующим образом:

— информация о целях, смысле и содержании праздника, эмоциональная отзывчивость;

— обсуждение и изготовление подарков для детей;

— разучивание песен, игр, танцев и хороводов;

— установление сроков мероприятий, выбор ответственных, дополнительная информация.

Активное участие педагогов, детей и их родителей в подготовке к празднику включает в себя: подготовка подарка, традиционные игры и хороводы, украшение зала.
Эмоциональная и духовно-нравственная атмосфера праздника создаётся общим настроением и активностью всех участников. Это атмосфера общности, духовного единения и хлебосольства. Родители вовлекаются во все дела и игры, а не являются гостями на чужом пиру, скромно сидящими в стороне. Приобретая опыт и совместные переживания детей и взрослых, становятся базой для поддерживания народных традиций в семье и детском саду.

Можно выделить четыре этапа в проведении праздника, которые имеют духовную и эмоциональную окраску.

Создание атмосферы праздника на основе совместной деятельности детей и взрослых. Виды деятельности: украшение зала, подготовка праздничного стола, выступление в спектакле или небольшой роли на празднике, изготовление подарков, поделок, сюрпризов.
2. Совместные игры. Они могут проводиться как в зале, так и на улице, в зависимости от праздника. Игры могут быть в общем кругу при роле педагога, так и небольшие аттракционы, за каждый из которых отвечает взрослый. Этот этап включает музыкально-ритмические композиции, которые проигрываются ежедневно в течение всего периода подготовки праздника.
3. Праздничная трапеза. Трапеза – праздник внутри праздника, который сопровождается хоровым пением, шутками, загадками. Важно обратить внимание на то, как оформлен стол. Использовать угощение в соответствии с данным временем года и характером праздника.
4. Спектакль-сказка или утренник по специально подготовленному сценарию. Этот элемент праздника, который включает в себя представление детям о народном празднике и связанных с ним обычаях. Показать родителям исполнительские возможности детей, закрепить с детьми народные игры, выразительному исполнению своих ролей.

(Праздничный календарь: Осенины, Рождество и масленица, Пасха, Троица)

Принципы организации образовательного процесса:

Принцип активности и самостоятельности – это активное сотворчество и взрослых, и дошкольника.
Принцип наглядности. Используются наглядные средства (игрушки, пособия, картинки, технические средства), которые создают развернутую картину действий и результата.
Принцип поэтапности. Содержание комплексных познавательных занятий основывается на поэтапности, которая вычленяет и интегрирует взаимосвязанные части.
Принцип индивидуально – личностной ориентации воспитания дошкольников, потому что главная цель современного образования – ребенок, со своими особенностями индивидуальной восприимчивостью, эмоциональностью и непосредственностью.
Принцип познавательной выразительности с приемами эмоционального подкрепления.
Принцип успешности. Дошкольники получают задания, которые способны успешно выполнить, доступны по форме и содержанию.
Принцип коммуникативности. У дошкольников воспитывается потребность в общении со сверстниками и взрослыми, в процессе которой формируется социальная мотивация здоровья.

Для проведения праздника составляется сценарный план работы. Желательно использовать местные музыкальные традиции, обычаи, игры. В основе каждого фольклорного праздника лежит определённая идея, которая должна быть донесена до каждого ребенка, поэтому очень важно, чтобы она раскрылась на доступном детям художественном материале, с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей. Это достигается, прежде всего, тщательным подбором репертуара: стихов, песен, плясок, игр, хороводов и т.д. Обязательно учитывается уже имеющийся у детей репертуар, уровень развития их вокальных данных, двигательных навыков. В программе праздника рекомендуется сочетание разных видов искусств, коллективное и индивидуальное исполнение. В каждый праздник входят народные песни, потешки, танцы, пословицы, загадки.

Главным условием отбора фольклорных произведений для проведения праздника является их эстетическая ценность. Значимую часть программного содержания праздника представляет детский фольклор, так как он наиболее близок, понятен, полез и доступе.
Основным результатом моего педагогического опыта является формирование у детей представления о фольклорных праздниках, истории и жизни русского народа.

При обучении детей народному творчеству мною были решены следующие задачи:

Приобщать детей к народной культуре, через фольклорные праздники.
Способствовать формированию познавательного интереса к народному творчеству.
Воспитывать интерес и любовь к русской национальной культуре, народному творчеству, обычаям, традициям, народному календарю.
Создавать условия для самостоятельного отражения полученных знаний, умений.

Основными показателями результативности считаю:

Проявление у детей интереса к культуре и истории русского народа.
Овладение элементарными навыками использования информации для практического применения.
Проявление активности участия в фольклорных праздниках, играх, ярмарках, развлечениях.

Мною были разработаны мероприятия, занятия по народной культуре.
Итогом эффективной работы педагога всегда является улыбка на лицах детей, их веселый задор и смех на праздниках. В репертуаре каждого ребенка стало множество песен, пословиц, поговорок, игр. Дети стали хорошо ориентироваться в народной культуре, знать народные праздники и обряды, а главное, на мой взгляд, могут и считают себя гражданами России, способными в будущем принести пользу своей стране.

Фольклор на музыкальных занятиях

Поскольку наши и образовательные, и музыкальные программы предлагают активно знакомить детей с народными традициями, то работа в форме проектов оказалась самой удобной в нашем саду. Вокруг детей создается однородная по тематике среда на всех занятиях, во время прогулок, игр и развлечений.

Это способствует тому, что необходимости выделять большое количество времени на непосредственную подготовку мероприятий нет, всё получается естественно и легко.

Для знакомства детей среднего и старшего дошкольного возраста с народной подвижной музыкальной игрой необходимо порядка 4-5 минут. Этого времени вполне достаточно, чтобы объяснить правила игры или хоровода, рассказать о роли каждого героя и показать, с пояснением, ход игры. Во второй половине дня, а иногда и до обеда, если, например, погода не позволяет пойти на прогулку, у воспитателя находится время для организации новой игры. Для этого или приглашается музыкальный руководитель, или используется аудиозапись песни или попевки. Дети с удовольствием участвуют в новом хороводе или игре. Поэтому к следующему музыкальному занятию дети уже очень хорошо знают игру.

Следующий раздел – знакомство с танцами и плясками. Обычно проводится знакомство с музыкальным сопровождением, обсуждается характер музыки, настроение, чувства, которые она вызывает. Затем предлагается детям высказать свои мысли о том, каким должен быть танец под эту мелодию. Поскольку русская народная музыка очень эмоциональна, понятна и близка детям, то ошибок они не допускают – спутать хоровод и кадриль еще никому не удавалось. Затем детям показываются основные движения, которые запланировано использовать для пляски или хоровода.

Как правило, придя на следующее занятие, дети наперебой норовят показать, какие движения они запомнили и научились четко выполнять. Опять же, благодаря понятности русской народной музыки, совместить выученные детьми движения с музыкальными фразами очень легко. Таким образом, для знакомства с танцем необходимо порядка 10 минут, которые будут включать в себя и слушание, и музыкально-ритмические движения.

Большое значение имеет разучивание основных элементов танца и движений до знакомства непосредственно с танцем. Музыкально-ритмические движения, подвижные игры и утренняя зарядка позволяют педагогу ненавязчиво познакомить, разучить и отработать необходимы движения. Движения в танце можно условно разделить на движения руками и ногами и непосредственное перемещение в процессе танца.

Разучивание песен также не требует слишком больших затрат времени. Русские песни красивы с точки зрения музыкальности и понятны с точки зрения смысла. Да, бывает, что в тексте песни встречаются непонятные, устаревшие слова, но общий смысл, образы, представленные в тесте, как правило, детям ясны. Очень большим плюсом фольклорных произведений является то, что коротенькие попевки, заклички можно и нужно использовать в качестве материала для распевания. Часто в маленьких детских песнях поступательное движение мелодии, что очень хорошо настраивает деток.

Еще одной особенностью русских народных песен является повторяемость текста. Часто одна фраза повторяется два или четыре раза:

Во ку… во кузнице,

Во ку… во кузнице,

Во кузнице молодые кузнецы,

Во кузнице молодые кузнецы.

Они, они куют,

Они, они куют,

Они куют приговаривают,

Молотками приколачивают.

Новый куплет начинается с повторения окончания предыдущего:

Пошла млада за водой

Коромысел золотой

Эй-эй люли,

Коромысел золотой.

Коромысел золотой

Ведерки дубовые

Эй-эй люли

Ведерки дубовые.

Куплеты начинаются одинаково первые две фразы, а меняются только две последние. Это способствует быстрому запоминанию текста песен, а мелодия запоминается еще быстрее, благодаря своей эмоциональной близости.

На музыкальных занятиях атрибуты костюмов использую довольно часто, поэтому в музыкальном зале стоит сундук, в котором хранятся элементы русских народных костюмов – сарафаны, рубахи, ленточки, картузы с яркими цветками. И когда детям предлагают открыть сундук и выбрать себе наряд, они уже знают, что их ждет общение с русским народным фольклором.

На данный момент, на каждом музыкальном занятии, начиная со среднего возраста (4 года), работе с фольклором уделяется около 10-15 минут. Этого вполне достаточно, чтобы вспомнить пляску, познакомиться с новой игрой и продолжить работу над песней. Общее время занятия увеличивается, но благодаря переодеваниям (фольклорная часть может быть как в начале, так и в конце занятия) дети отдыхают и отвлекаются, да и работа на музыкальных занятиях настолько разнообразна, чередование спокойной и активной деятельности легко организуется.

ВЫВОДЫ

Введение фольклора и фольклорных праздников в ДОО целесообразно в качестве пространства для развития музыкальности, ритма и лада, певческих способностей детей. Фольклор, народные праздники – это неотъемлемая часть развития личности ребенка, поэтому приобщение к ним необходимо осуществлять еще в дошкольном возрасте. Фольклор представлен широким разнообразием жанров и форм, что позволяет адаптировать и интегрировать различные формы в деятельность дошкольников. Народное творчество имеет огромное воспитательное значение. Посредством разучивания народных песен, танцев и игр у детей формируются определенные черты характера и личностные качества, кроме того, проведение народных праздников в рамках ДОО способствует развитию творческих способностей, интеллектуальному, культурному развитию ребенка, расширению его кругозора, знаний о своем народе.

Система, в которую сформировалось проведение русских народных праздников в ДОО, позволяет поддерживать и повышать эмоциональное благополучие детей, а это является одной из главных задач дошкольного образования.

Реализация народных традиций, обычаев и обрядов, которые лежат в основе народного праздника, позволяет детям более осознанно относиться к творческой праздничной деятельности, чувствовать причастность к своей национальности, быть толерантными к другим нациям и уважать их культуру.

Как показала работа в данном направлении, введение фольклора и фольклорных праздников в основную программу дошкольного образования обогащает методы работы музыкального руководителя, позволяет реализовать такие направления, как музыкальное и эстетическое развитие, формирование культурного и патриотического отношения к своей стране.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Арзуманян, Л. Трудимся и воспитываем интерес к родной культуре и истории/ Л. Арзуманян, Т. Ткаченко // Дошкольное воспитание. – 2011. — №11. – С., 87.
АртеменкоБ.А. Методика организации и проведения народного праздника: метод. реком. для студ. Санкт-Петербург, 2013.
Адаскина О.Н. Русский фольклор. М.: АСТ, 2001.
Бударина О.Н. Знакомство детей с русским народным творчеством. М.: Детство,ч.1, 2003..
Батурина, Г.И. Народная педагогика в современном учебно-воспитательном процессе (дошкольники и младшие школьники): учебно-метод. пособ./ Г.И. Батурина, Г.Ф. Кузина. — М.: Школьная пресса, 2003. – 144 с.
Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте /Л.И. Божович. – М.: Просвещение, 2008. – 398с.
Подвижные игры и забавы / авторы-сост. Н.В. Чаморова, П44 М.А. Шух.-М.: АСТ; Донецк: Сталкер, 2006._127, [1]с.: ил.
Ватаман, В.П. Воспитание детей на традициях народной культуры: учебно-метод. пособ./ В.П. Ватаман. — Волгоград: Учитель, 2008. – 181 с.
Выготский Л.С. Детская психология // Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. – М.: Педагогика, 1984. – 432 с.
Горянина Р. А. Фольклорные праздники как средство приобщения дошкольников к народной культуре // Теория и практика образования в современном мире: материалы VI Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, декабрь 2014 г.). — СПб.: Заневская площадь, 2014. 77 — С. 99-101. — URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/145/6687/
Л.В. Волченко – Национальное культурное наследие России.., 2019-elibreri.ru
Ельцова, О.М. Воспитание духовности через приобщение к русской народной культуре: учебно-метод. пособ./О.М. Ельцова, Г.А. Антонова. — СПб.: Детство-Пресс, 2012. – 336 с.
Косарева, В.Н. Народная культура и традиции: занятия с детьми 3 – 7 лет: учебно-метод.пособ./ В.Н.Косарева. – Волгоград: Учитель, 2012. – 166 с.
Куприна, Л.С. Знакомство детей с русским народным творчеством: учебно-метод. пособ./ Л.С. Куприна, Т.А. Бударина, О.Н. Корепанова. СПб.: Детство-Пресс, 2001. – 304 с. 79
Курбатов, В.П. Праздничная культура как способ воспитания и образования [Текст] : монография / В.П. Курбатов, И.М. Верещагина. – Томск : Изд-во Том. гос. архит.-строит. унта, 2014. – 196 с.
Максютова Г. Ю. Педагогический процесс в ДОУ (теоретические основы) [Текст] / Г. Ю. Максютова // Молодой ученый. – 2012. – №5. – С. 463-465.
Шубина О.В. , Чайка И.Г. «Музыкальное развитие детей на основе народной культуры» — Волгоград: Учитель, 2019 г.
Закон Донецкой Народной Республики «Об образовании». (№ 55-IHC от 19.06.2015, действующая редакция по состоянию на 28.12.2021)
Государственный образовательный стандарт дошкольного образования.

Всего прочитали: 161